昭君文化国际论坛召开，众专家学者纵论昭君文化

千年青史铭和策，一代红颜铸美名。9月26日，雨后的兴山空气格外清新、金桂散发出阵阵馨香，280多位来自国内外的专家学者和民族宗教界、政协界、旅游界人士齐聚昭君故里，共赴昭君文化国际论坛盛会。本次论坛由三峡大学主办，三峡大学昭君文化研究中心、三峡大学湖北省铸牢中华民族共同体意识研究基地承办，宜昌市昭君文化促进会、兴山县昭君文化研究会、湖北昭君旅游文化发展有限公司协办。

中国社会科学院世界民族研究室主任刘泓研究员在论坛上致辞，她期待昭君文化以铸牢中华民族共同体意识为主线开展研究，在研究中整合各方资源，将昭君文化研究与弘扬推向繁荣。论坛上，一众名家纵论“铸牢中华民族共同体意识”大背景下的昭君文化研究、传承、发展的路径和策略。他们或从宏观发论，或从微观入手；或专论文本，或着重转化；或外延及和亲文化，或细论到昭君图像；或以国际传播为鹄的，或以昭君故里为焦点，皆入理入情，并深入浅出，呈现出学术的时代魅力——

中国民族学会昭君文化研究分会名誉会长郝存柱：一个热爱昭君、弘扬昭君文化的热潮已经形成

郝存柱。 万一鸣/摄

不顾高龄、专程来宜参加昭君文化国际论坛的郝存柱先生，是中共呼和浩特市委原副书记，呼和浩特昭君文化研究会首任会长，中国民族学学会昭君文化研究分会第一届会长，第二届名誉会长。在昭君文化被呼和浩特市委市政府确定为“特色文化”的过程中，他起到了关键的决定性作用。是他开始组织“中国·呼和浩特昭君文化节”。把自发于民间的昭君庙会提升为全国知名的文化节庆活动。

在论坛的致辞环节，郝存柱先生表示，昭君出塞的历史故事，经过各族人民两千多年的历史传承，终于将这一历史故事形成了具有深刻文化内涵和深厚历史底蕴的独具特色的文化，即昭君文化。昭君文化首先出现在呼和浩特和宜昌兴山县，这是因为两地分别是王昭君的婆家和娘家，我们都有着“弘扬昭君文化”的责任和对昭君的厚爱。

“实践不断证明，昭君文化的确立是非常正确的，而且具有很强的生命力，其发展空间已经日益被社会广泛认可。从昭君文化研究会成立这二十多年来看，首先收集整理了两千多年的历史资料，也积累了二十多年的研究成果，形成了不可多得的文献资料，一个热爱昭君，弘扬昭君文化的热潮已经形成。”郝老认为。

昭君岀塞的故事已穿越两千多年的时空经久不衰，一直被尊敬、被厚爱、被演绎、甚至被神化，这绝对不是偶然的，这是中华民族集体智慧的选择，是人类社会和谐相处共同发展的必然结果。对此，郝存柱先生在论坛上表示，昭君文化这一优秀的传统文化，是具有中国特色的社会主义新文化，也是面向世界面向未来的先进文化。“我们正在传承，我们正在创新，我们正在发展，然而如何传承好？传承中如何创新？在传承创新中如何发展好，这是我们正在深入研究的一个重要课题。”

　　华东师范大学教授、博士生导师田兆元：将王昭君“中国四大美人之首”概念叫响

　　田兆元。 冯汉斌/摄

身为国内知名的神话学家和非物质文化遗产保护专家，华东师大教授、博士生导师田兆元是首次到兴山参加昭君文化旅游节。生于宜都的田兆元教授1978年春考入宜昌师专，成为恢复高考后的第一届大学生。1987年，田兆元考上华东师范大学中文系研究生，师从著名学者徐中玉先生。之后，又考入华东师范大学中国史学研究所，师从著名史学家吴泽先生。现为华东师大社会发展学院教授、华东师大非物质文化遗产传承与应用研究中心主任。

“香溪河畔美娇娘，嫁给草原好儿郎，胡汉同心守国土，千载英灵佑故乡。”论坛现场，田兆元教授以此诗表达自己的感受。此次论坛，他以主讲嘉宾的身份作了题为《昭君图像与中华民族多元一体形象构建》的演讲，其关键词是“图像”和“谱系”，他认为，早期昭君图像没有流传下来，毛延寿的画像只是传说，唐代昭君变文，改变了昭君形象，引发转变，而宋金代昭君像传下来，本身就是民族交融的结果，金元时期的昭君图像，体现出北方文化主导下的昭君认知，而现存昭君图像，多是汉族女真蒙古族形象的结合体。“王昭君图像叙事是中华民族多元一体发展的珍贵资源，而其形象，也经历了快乐少女、宫廷怨妇、坚毅中年和仁厚老年四个阶段。”田兆元教授建议各方协调，发布昭君标准形象，即以现有族群为基础构画昭君图像谱系，构建民族团结楷模的昭君形象。

在演讲中，他多次提到了琵琶和服饰对于昭君形象的重要性，“要让琵琶成为兴山昭君文化的符号，以昭君传说内容来实现兴山琵琶传承的合理性，邀请琵琶大师来兴山建立琵琶工作室，也可引进上海长三角琵琶核心区资源，构建国际琵琶交流中心。”“昭君有汉服形象，也要有胡服形象，以此为基础构建昭君服饰的谱系，让昭君同时成为胡服和汉服的代言人。可打造昭君四季服饰系列，让昭君同款成为时尚，与大唐不夜城汉服形成城乡两个系列，来年中秋晚会，形成琵琶与汉服专场。”

田兆元教授最后建议，各方合力将王昭君“中国四大美人之首”概念叫响。另外，昭君传说、屈原传说、还有宜昌民间故事，可形成互动，构建世界级的民俗叙事（故事传说）文化圈，联动发展，申报人类非物质文化遗产名录。

　　中国宋代文学学会会长、四川大学教授王兆鹏：兴山，一座来了可以变美的城市

王兆鹏。 冯汉斌/摄

作为词学大家唐圭璋先生的入室弟子，四川大学教授王兆鹏教授长期从事唐宋词教学与研究，在国内卓然一家，是此方面的领军人物。近些年来，他在诗词研究领域求新求变，开始以定量分析和大数据面对浩如烟海的唐诗宋词，并推出唐诗排行榜和宋词排行榜，引发诗词界和读者的广泛关注。

此次以诗词研究者的身份参加论坛，王兆鹏教授在主讲嘉宾环节与大家分享的主题，令人耳目一新：《如何活化利用昭君文化，打造兴山城市文旅品牌》。城市文旅品牌是一个城市文旅发展的定位，也是对外的形象展示，从淄博烧烤到石家庄摇滚之城，从榕江村BA到洛阳剧本娱乐之都，多个城市的火热出圈，让我们看到了城市文旅品牌的重要性，昭君文化如何赋能兴山文旅产业发展？王兆鹏教授给出了答案，那就是“把兴山打造成中国美人城”。

“一方水土养一方人，兴山自古出美女，这跟兴山独特的人文色彩、自然环境等都是分不开的。年轻女性是目前文旅市场中消费力和消费决策力的核心人群，以昭君文化为底色，聚焦青年女性客群，找准唯一性，将兴山定位为一座来了就会变美的城市。”他进一步围绕“中国美人城”这一提法进行了详细阐述，“充分结合青年女性客群需求，塑造氛围、打造产品、扩大营销、完善服务，眼睛看到的是美的城市和随处可见的打卡点，感受的是环境带来的自然美容和转为女性群体设置的贴心服务，吃的是美容餐，还有各种专为女性群体打造的品牌产品和活动，小处着眼，大处造势，吸引全国女性客群的到来。作为文旅决策的核心，自然也能吸引到更多男性及儿童客群，促进兴山文旅产业的发展。”

他建议兴山从丰富城市文旅品牌环境氛围和凝练城市文旅品牌气质两方面入手，围绕青年女性客群喜好，在街头巷尾，通过多种表现形式，营造中国美人城的外部环境氛围。例如随处可见且出片的拍照打卡点、唯美的主题灯光、梦幻的公共装置和视觉装饰等，来到兴山，就来到了一座女性心中“美”的城市。公共场所的音乐、公交车装饰、公园里常态化的汉服活动、街道上的不同香味、为高跟鞋专门设计的道路……听、嗅、触，围绕人的不同感官，凝练“中国美人城”的独特气质。

政府可以提供一定的引导资金、奖励办法、支持政策等，带动社会力量全面参与，结合吃住行、游购娱等多个领域，推出“中国美人城”系列文旅产品。要让大家来到兴山，随手一拍就是写真大片，街边就有各种大牌美妆，有各类专为女性服务的剪发店、体验馆，如果再能把价格“打下来”，一个小产品就能快速出圈。

另外还可抓紧构建文旅品牌营销体系，完善文旅品牌服务体系。以青年女性的喜好为核心，通过动漫、数字音乐、短视频等新形式，构建内容体系，例如怎么拍照更出片、日常美妆学习、作为美女的必备技能等。举办“中国美人城”系列节日、比赛、论坛、娱乐、评选等活动，持续提升品牌影响力。例如“汉服花神节”“时装秀”“美妆培训”等。

　　“国家现在在鼓励创建儿童友好城市，兴山能否成为中国第一个女性友好城市？”王兆鹏说。

责 编：武 彬