王昭君墓全貌    李柏春/摄

王昭君墓位于内蒙古呼和浩特市南郊大黑河畔，昭君博物院中心区域。1964年，王昭君墓被列为内蒙古自治区重点文物保护单位。2006年，被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。

第六批全国重点文物保护单位——王昭君墓

 在这一片辽阔的土默川平原上，突兀地矗立着一座古墓，它就是闻名海内的汉明妃王昭君墓（历史上王昭君还被称作汉明妃、王明妃，这是由于西晋时期为避司马昭讳而改成）。当地蒙古族人民把它称作“特木儿乌尔虎”，汉语意为“铁垒”。在文献史料中亦称作“青冢”。青冢的得名，据说是因每年凉秋九月，塞外各地青草都已枯黄，唯有昭君墓上的草仍保持青绿，因此人们称它为“青冢”。

民国时期王昭君墓远景

民国时期王昭君墓近景

 据调查在内蒙古、山西等地区，昭君墓多达十余处。在各地昭君墓中，尤以青冢影响最大。唐杜佑《通典》卷一百七《州郡》记载：“单于大都护府战国属赵，秦汉云中郡地也。......金河，有长城，有金河上承，紫河及象水又南流入河。李陵台，王昭君墓。”云中都护府，在今内蒙古托克托县一带，其管辖范围约今河套、阴山以南的游牧民族居住地区。金河，即位于今呼和浩特市南郊的大黑河。由此可知王昭君墓的地理位置至迟至唐代就已经有了明确记载。此后，辽、宋、元、清等时期的史料中都不同程度的记载了王昭君墓的情况。宋人所著《太平寰宇记》、《辽史·地理志》、《元史·木华黎传》等。至民国时期有关王昭君墓的文献史料、影像资料等则更为丰富。1688年，张鹏翮《奉使俄罗斯日记》中记载：“归绥城南负廓有黑河青冢古迹，远望如山。顶有土屋一间，四壁累砌......”又“冢前有石虎双列，白狮子仅存其一，光莹精工，必中国所制，以赐明妃者也。绿琉璃瓦烁狼藉，似享殿遗址，惜无片谒可考。石磴有蒙古字，是喇嘛所做。”由此可知，至清初王昭君墓已破败，仅存墓前寺庙、墓顶祭祠亭、墓旁古柳及墓体两侧石兽等遗迹。1930年，冯曦《青冢植树记》碑文记载：“始掘土获梵文经卷，随风湮灭，既而石虎、木柱现，而零星璃瓦，碧苔叠篆，犹不可更仆数，知古人于冢右实有大招提在（即大寺庙）……”。由此推断冯氏所指大招提，实则青冢前享殿遗址。

王昭君墓碑林

 据考古调查，昭君墓，覆斗式，高约33米，占地面积13000平方米。1954年，内蒙古包头召湾汉墓中出土了刻有“单于天降”、“单于和亲”等铭文瓦当。这一发现从考古学角度进一步印证了昭君出塞和亲这一历史事件，为昭君墓位于大黑河南岸的可能性提供了佐证。《归绥县志》一书中说：“昭君墓，高二十丈，阔五十亩。”这一记载说明当时青冢比现在还高耸。1961年考古工作者曾对王昭君墓做过考察，“王昭君墓这个大封土堆，确实是西汉中晚期垒砌成的。墓葬形制为覆斗式，这是汉墓封土的标准形式，观察墓体周围夯土，分层明显，是人工堆筑而成。在封土台上曾经有过附属建筑与当时人们的活动迹象。又在墓体附近发现了粗绳纹瓦片、灰绳纹陶片等西汉中晚期遗物。”唐代《王昭君变文》一文中称，王昭君去世后，汉哀帝（公元前6年—公元1年）曾派遣使者吊祭。由此可知，王昭君可能在汉哀帝时期去世，王昭君墓的年代与史书所记载的王昭君事迹大体相符。这进一步证实了内蒙古呼和浩特大黑河畔王昭君墓就是西汉时期夯筑而成的汉代贵族墓葬。基于目前所掌握的资料来分析，还没有找到确证的证据之前，此处汉代封土堆无疑是汉明妃王昭君的墓葬。

“单于和亲”瓦当   内蒙古包头召湾汉墓出土

 昭君墓依山傍水，景色宜人，加以晨曦与晚霞的不同映照，所以民间还有昭君墓一日三变之说；“晨如峰，午如钟，酉如枞”。即早晨望去犹如高耸的山峰，中午望去像个倒扣的大钟，傍晚望去像美丽的鸡枞。据有关史料记载，昭君墓，墓体上有祭祠亭，墓体周围有石刻碑文，墓前古柳横卧，有寺院，墓体两侧石兽并列，曾在墓体周围调查发现梵文经卷、石虎、木柱、螭纹瓦等文物。但昭君墓尚未考古发掘，墓道地宫情况无法掌握，今昭君墓的陵寝建筑设施，也是根据相关文献记载复原而成。

民国时期王昭君墓  魏月飞/供

 如今昭君出塞被视为民族团结的象征，具有重要的现实意义。王昭君墓体所处的土默川平原，自古以来就是民族碰撞、融合的历史舞台，这为我们了解和研究汉代社会政治、经济文化、汉匈关系、草原丝绸之路和昭君文化与草原文化关系提供了珍贵的实物资料，是汉匈之间友好关系的实物见证。正如我国著名史学家翦伯赞所说：“在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。王昭君已不是一个人物，是民族友好的使者，昭君墓也不是一座坟墓，而是民族友好的历史纪念塔。”

昭君博物院  李柏春/摄

编辑：包·苏那嘎

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