作者：蒋雨含，汉族，呼和浩特市经济技术开发区管维护法规政策研究室干部

      来源《昭君文化》2013年第三期   发布时间：2019年7月

      秋日的呼和浩特。一路向南。

      在昭君墓停下脚步已近黄昏。这个时候，昭君墓园内日影渐斜，人影疏落，就连风声和浮尘也都随着夕照的收束而落将下来。

      这里，我已经来过多次，都是在最热闹的节庆期间，人流如潮，摩肩接踵。笙歌笑语飘荡在空气中，被风吹来吹去，形成一个巨大的喧嚣，让人心不由地欢躁。在这样的热闹中，我总是那个难掩倦容的看客，眼里空荡荡，仿佛刚刚被冲洗过的陶碗，还有着那么一点碱水沾过的涩痛。好在，每一次都因为有任务，而使内心的空洞感添了那么一件意义的彩衣，也就不觉得那么无趣了。

　　今时之来，却是别样的恰当。也许是引领者的匠心，让青冢在秋日的黄昏里，恢复了她本该有的神秘与荒凉。于是，也让我们静下心来，与远古的风情对望。坐在昭君高大的塑像前，凡人肉身也罢，泥塑石雕也罢，我们同披今夕的残照默默对望。此刻，真想化作一只蝴蝶，飞越时光的阻隔，去聆听这落雁美人的心语，然而千年的光阴，终究如浩浩之水不可逾越。

      想起曾在前面一排回廊的葡萄架下，采访过昭君的后人，那女子肤色很白，有一种说不出的雅致，以为会说一口江南软语，一开口却是极标准的普通话，声音柔和清亮。一问才知她是兴山昭君纪念馆的讲解员。这个工作，于她再恰当不过。

那日烈烈的日头下，我仔细端详她的面容，试图看出点什么，终归徒劳，又想把很多问题都如数倾出，然而那一刻四周的喧闹，让我的思绪如断线的风筝。

　　其实现在想来，那一种端详，实在是为日后的回忆留下了些许印迹。毕竟是几十代的后人了，岁月流转，很多东西都已经淡远，已经改变。

　　不变的只有那一条源源不绝的香溪，以及珍稀的桃花鱼。

　　在昭君的故事中，我最喜欢的就是香溪和桃花鱼。她们都带着那么浓厚的情感色彩和浪漫情怀，也沾染着不可多得的暖色。

　　香溪是昭君故里的一条母亲河，起步于神秘的神农架，由北向南而流，于西陵峡西口汇入浩瀚的长江。相传，有一天，昭君在河口边洗脸，无意中将颈上项链的珍珠散落河中，从此河水碧清透明，水中含有香气，因而得名。此说虽有些牵强，但是香溪两岸银瀑飞泻，漫山杏花桃花艳如彩霞，众多溪流青山夹岸，蜿蜒流淌……山峻水柔，美不胜收，也如仙境一般足让人神往不已了。

　　而那桃花鱼更是存活了千年的精灵。

　　据记载，每当香溪河畔桃花盛开的季节，香溪河中，会出现成群结队的桃花鱼。鱼儿个个通体透明，有玉白、乳黄、粉红三种颜色，散开后酷似桃花瓣，美丽之极。

　　“相传，昭君远嫁匈奴前曾返回故里探亲。辞别那日，父母、乡亲送了一程又一程，难舍难分。昭君走上接她的龙舟，抱起心爱的琵琶，弹起哀婉动人的别离之曲。盛开的桃花似她的知音，听到感人处，竟纷纷飘落，有的落在船上，有的落在她身上，昭君不禁潸然泪下，泪水洒落在桃花瓣上，又漂入河中。这些沾满昭君泪水的桃花瓣便变成了五颜六色的小鱼，追随龙舟游动。”

　　桃花潭水，幻化成鱼，亦情深如许，想来难得。起初以为只是传说，后来才知道，桃花鱼确有，科普知识里称其“非为鱼类，而是桃花水母，外形像撑开的伞，或者倒扣的碗，桃花水母体态晶莹透明，在水中游动，状若漂浮在水面的桃花花瓣。桃花水母对生存环境有极高的要求，水质不能有任何污染，活体罕见，极难制成标本，被国家列为世界最高级别的‘极危生物’，拥有十五亿年的生命。”

而在昭君故里，每年桃花盛开的时节，溪中都会有桃花鱼浮现。可见那里的水质何等清纯。

　　此刻，在这夕阳的光影里，我猜想着已经被历史尘封了多年的昭君的心思，依依惜别故乡，从江南来到塞外，遥遥迢迢，走了一年多的时间。每一个远行的脚印都让她离自己的故乡更远，这塞外大漠的风沙霜雪覆盖了她多么深刻的乡愁。那时，乡关万里对她是一个残酷的概念，那也意味着此生难再。

然而，那是她的选择。选择了，就义无反顾。

也正是这份甘心，这份决绝，让一个女子促成了民族团结的大义，让一种文化源远流长，绵延至今。

　　想来昭君如何也想不到，当时光的河流向前奔涌的时候，她的故事为世代文人传唱；在二十一世纪的呼和浩特，她的名字又一再被擦亮，成为一座城市和平、团结、开放精神的不同寻常的文化符号。

     此刻，我用心倾听，只听见小心翼翼游走的秋风，这秋风是否也从秦汉而来？我用心抚摸，只感受到了那沁人的寒凉，这寒凉是否能侵蚀凝固的笑容？我用心凝视啊，千年的光阴融进夕阳的残照，覆盖了这巍巍青冢，也覆盖了低回在灵魂深处的那一首出塞歌。