作者：陈文武

　　摘要：我们重点考察画王昭君的美术作品：最早有汉毛延寿及历代画家画昭君的作品，可惜未见作品留存。之后，画作无数，北宋时代，流传在平阳地区的《四美图》， 画中有王昭君，是我们能看到最早的王昭君形象。北宋李公麟的《昭君出塞》，金代的画家张瑀《文姬归汉图》、宫素然作《明妃出塞图》，明朝有仇英，清朝有罗聘、华嵒、费丹旭、倪田，近现代有张大千、任率英、刘旦宅、王叔晖、彭先诚、于水、戴宏海、萧玉田、刘大为等的《昭君出塞图》。日本美术界对王昭君也情有独钟，画家安田鞭彦、山本琴谷也有此类题材的作品。菱田春草与横山大观合作的《昭君出塞图》，此外，昭君出塞还大量留存民间线刻书籍插图、年画及民间工艺品中，是人们向往和平幸福的美好理想。

　　 引 言

　　中国古代四大美女有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，此句全面概括了四大美女的传奇故事。“闭月”，是貂蝉拜月的写照。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，是反映昭君出塞的历史事件。昭君出塞是我国历史上的一个真实故事。匈奴呼韩邪单于曾经三次进长安入朝，公元前33年，向汉元帝请求和亲愿意同西汉结好，王昭君请求出塞和亲。她到匈奴后，给匈奴带来和平、安宁和兴旺，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。后来，源于这一故事的绘画、音乐、戏剧、影视剧等艺术作品不计其数。首先，社会历史功绩有许多大家研究，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。文学方面从东汉末年的《琴操》到现在，以昭君出塞为题的诗词达700多首。其次，郭沫若1923年创作了历史剧《王昭君》,故事中讲昭君3岁丧父，母亲收养了一个异族男孩为王家继承人，族人为了霸占昭君家的财产，极力排斥这个男孩，昭君和这个男孩相继长大，相互爱慕。族人眼看得不到昭君家的财产，就逼昭君参加皇帝选秀。昭君入选，那个异族少年投江而死。1978年，曹禺同志受周总理生前的嘱托,写了一部话剧《王昭君》，剧中描绘的昭君有胆有识、大义凛然。她嫁到北漠之后，和呼韩邪过着幸福的生活。而后发表(《人民文学》1978年),并在北京演出，是当时剧坛上一件大事，引起强烈反响。三是影视方面香港电影《王昭君》1940年由三兴贸易公司出品。该片由洪叔云执导，黄鹤声、容小意等主演。开先河。1964年香港电影《王昭君》由邵逸夫监制。李翰祥导演，林黛、赵雷领衔主演。影片讲述了传奇女子王昭君的一生。其后，魏秋桦版《王昭君》1984年亚视出品；黄虹版《王昭君》1987年内蒙古电视台摄制；宋罔陵版《昭君传奇》1988年台湾中视出品；2006年香港香港寰宇出品的49集《昭君出塞》。2005年中央电视台联合摄制，导演：陈家林刘德凯杨幂主演的《王昭君》三十集。还有由内蒙古自治区京剧团推出的京剧《大漠昭君》,赵海英主演的越剧《昭君出塞》；韩再芬主演的黄梅戏《王昭君》等。四是在美术方面有丰富的创作成果，如雕塑1980年上海的《李含英昭君出塞》，兴山王昭君故里广场立着一尊高2.8米的王昭君汉白玉雕像，是出自于内蒙古雕塑家张恒的作品。昭君纪念馆内正中有昭君弹琵琶座像，它们充分再现了昭君美丽的身影，惟妙惟肖。内蒙古的昭君墓：有昭君出塞和亲的雕塑：雕像高3.95米、重5吨，表现单于和阏氏英姿丰采，形态逼真，两匹骏马相依。还有银川市兴庆区月牙湖有《王昭君出塞》雕像。这些作品是昭君出塞和亲民族团结的象征，对宣传社会和谐，起很大的作用。

　　但我们重点考察绘画上王昭君的美术作品：最早的有汉朝毛延寿及历代其他宫廷画家画昭君，北宋李公麟的《昭君出塞》，可惜未见作品留存。 1908-09年俄国科兹洛夫在甘肃黑水城古塔中发现的两幅木版画，时代在北宋(徽宗)宣和时代 。《四美图》，流传在平阳地区以古代人物为题材，它是我国迄今所见最早的木版年画。 画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠 。也是我们能看到最早的王昭君形象。金代的画家宫素然作《明妃出塞图》，这是现存第一个画昭君出塞的作品。之后，画作无数，有南宋赵伯驹《昭君图》、明朝仇英《昭君出塞图》、王行《昭君出塞图》。清朝罗聘、华嵒、费丹旭、倪田的《昭君出塞图》等；近现代张大千、任率英、刘旦宅、王叔晖、刘大为、于水、戴宏海、萧玉田、赵永夫等的《昭君出塞图》。日本美术界对王昭君也情有独钟，山本琴谷，是早于安田鞭彦和菱田春草的日本著名画家。他创作的《王昭君》与其后的两位近代画家所绘的《王昭君》，在画面的构图、色彩等方面有独特的风格。日本画家菱田春草与横山大观用没骨法画创作完成《昭君出塞图》，这幅作品受中国传统文化影响很大。此类题材还有大量作品留存在我国明清民间线刻书籍插图、年画等。1994年8月25日我国邮电部发行“昭君出塞”特种邮票与小型张,也是人们向往和平的美好愿望。劳伦齐阿纳图书馆(Biblioteca Medicea Laurenziana) 是意大利佛罗伦萨一个历史悠久的图书馆，收藏有超过11,000册手抄本和4,500册早期印刷书籍。位于圣洛伦佐教堂旁边。该建筑设计者为米开朗基罗·博纳罗蒂。是典型的文艺复兴建筑。也收藏有传为明朝戴文进的《昭君出塞图》长卷。更多还原

　　 一、古代描绘昭君出塞的作品

　　昭君出塞是历史上汉匈交往中的大事，此举促进了民族和睦，结束了与匈奴长达的150年的征战，为大汉王朝赢得了半个多世纪的安定，对汉匈两族人民友好亲善与团结做出了巨大贡献。她也成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，而王昭君也以其绝代风华与奇特的命运长留史册，成为历代文人不断吟咏、绘画的对象。关于王昭君其人历史文献有班固《汉书.元帝纪》载：“赐单于以待诏掖庭王嫱为其后。”王嫱字昭君。匈奴的单于当时有五个，屠耆单于、郅支单于、闰振单于等，和亲的叫呼韩邪单于 。《汉书》卷九十七下匈奴载：“元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。” 这段的意思是说：汉元帝把后宫的良家女子王墙字昭君赐给单于为妻。单于十分高兴，向天子上书，说自己愿意保护上谷以西至敦煌的汉朝边塞，并永远传下去，请天子撤回边塞上守卫的官吏士兵，好让天子的臣民得以休养生息。南朝（宋） 范晔《后汉书》卷八十九--南匈奴列传第七十九：知牙师者，王昭君之子也。昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。范晔不惜用二百来字描绘昭君，可见其在历史上的重要性。晋葛洪《西京杂记》卷二“画工弃市”载“昭君出塞”的缘由，是因杜陵画工毛延寿故意丑画王昭君，皇帝审查其图后，决定让王昭君去匈奴。就追究查明行贿画工的这件事，画工都被在市中斩首。“画工弃市”通过描绘汉元帝王宫中生活的一个侧面，把王昭君因不肯贿赂画工毛延寿，而未能得到皇帝的宠幸，最后远嫁匈奴的故事传记下来。以上几折是“昭君出塞”艺术作品的重要历史文献依据。下面就现存的作品加以介绍：

　　 1、晋葛洪《西京杂记》卷二画工弃市载：“元帝后宫既多。不得常见。乃使画工图形。案图召幸之。诸宫人皆赂画工多者十万。少者亦不减五万。独王嫱不肯。遂不得见。匈奴入朝求美人为阏氏。于是上案图以昭君行及去召见。貌为后宫第一。善应对。举止闲雅。帝悔之。而名籍巳定。帝重信于外国。故不复更人。乃穷案其事。画工皆弃市。籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿。为人形。丑好老少必得其真。安陵陈敞。新丰刘白、龚宽。并工为牛马飞鸟众势。人形好丑。不逮延寿。下杜阳望亦善画。尤善布色。樊育亦善布色。同日弃市。京师画工。于是差稀。”这则故事讲的是：汉元帝后宫里的宫女多，不能经常见到，（元帝）就让画工画像，根据图象的面貌召见宠幸。所有宫女都贿赂画工，多的达十万，少的也有五万多。只有王昭君不肯行贿，因此就得不到皇帝的召见。匈奴来朝拜，想求得美人做阏氏王后。于是皇帝察看图象，让王昭君去匈奴。临去时召见她，长相是皇宫里最美的，而且擅长对答，举止沉静文雅。皇帝很后悔，但是名册已经定下来了。元帝看重信义匈奴，所以不再换人。就追究查明行贿画工的这件事，画工都被在市中斩首，抄没画工的家都有巨额家产。画工有杜陵毛延寿，画人像，无论丑的美的老的少的，他都能画的跟真的一样；安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，一起画牛马飞鸟的各种姿势，画人物他们不如毛延寿，下杜阳望也擅长画人物画，尤其善于着色，樊育也善于着色，但他们同一天被弃杀了，之后，京城的画工也较稀少了。（1）

　　 2、现存最早的年画是《四美图》（俄罗斯亚历山大博物馆藏），出土黑河，是流传在平阳地区的， 画中有王昭君，是我们能看到最早的王昭君形象。此画古朴典雅，装饰性强，繁而不杂，别具风韵。线条舒展自如，流畅劲健，人物丰肌厚体，优柔健美，分明是受了唐代妇女形象的影响，个性鲜明。把王昭君忧国忧民的感情，刻画得淋漓尽致，惟妙惟肖，显示了作者杰出绘画本领。据《宣和画谱》卷七记载：北宋李公麟也曾作《昭君出塞》，李伯时、无名氏等有作品流传，可惜失传了。（2）

　　 3、 宋---赵伯驹的《昭君图》

　　 该图1.60米的尺幅，70多人物及相应的马匹等。 赵伯驹（1120年－1182年），为宋太祖七世孙，赵令穰之子。字千里，善画山水、花禽、竹石，尤长于人物，精神清润，能别状貌，使人望而知其详也，多作小图，流传于世，楼阁界画尤妙。

　　 4、 宋《四美图》 绢本，设色。纵：24.1厘米，横：20.3厘米 。 此图描绘了四个盛装的仕女。画面是四大美人绿珠、王昭君、班姬、赵飞燕。绿珠左手提裙登阶，回眸又望右手所持的玉麒麟，风情毕现；王昭君身着异族服饰，执笔修书，神情沉郁；赵飞燕金饰玉佩，袖手昂头，志满意得；班姬持扇列后，文静矜持。 画家的技法相当出色，笔法活脱，线条流畅，造型准确，形象生动。线条的组织尤为出色，随人物形体动态的变化而增减疏密，依裙袖拂动而舒展长短，既恰当地表现了人体结构，又充分显示了笔法功力。

　　 5、《明妃出塞图》与《文姬归汉图》

　　 日本大阪市立美术馆收藏宫素然的《明妃出塞图》，纸本，水墨，纵30.2厘米，横160.2厘米。图卷款署“镇阳宫素然画”，款上铃朱文大印“招抚使印”“招抚使”乃宋代官名，不常置，是战时临时设立的掌管军政的官’职，战后即废除。由此铃印可断定，该画卷的创作时间应早于宋代。该画于清朝流入日本，现藏于日本大阪市立美术馆。（3）描绘的是西汉元帝时，王昭君远嫁匈奴单于，出塞和亲的情景。图中第一组前两人策马前行，其中一人肩扛黑色旗，另一个人抬起手臀做遮挡风沙之状，两人都缩颈弓身，连马也都低头缓行，这一行为举止生动，形象的表现出塞外疾风劲吹，飞沙扑面的感觉；第二组出现的则是王昭君与一女侍骑马随后，两人一前一后，昭君在前身穿胡服，身后一女侍右抱琵琶，左手举袖并转头以避风沙；第三组由七人组成：三名汉人，四名匈奴人作为护卫者，他们策马紧聚在一起，形态各异，衣裙、发辫随风飘逸，表现避挡风寒之状而行；最后是一人策马殿后，并有猎狗随行。画面背景全无，主要通过人物行态和风沙来表现塞外的景象。另有一幅作品是吉林省博物院收藏的《文姬归汉图》，绢本，淡墨设染。纵29厘米，横129厘米。卷后端有小字款“抵应司张瑀画。由于年代久远，该画卷的绢丝经纬己有些错杂，加之落款字迹小且漫 ,所以张字下面一字已经很难辨认。袛应司习为金章宗泰和元年(1201年)设置，系内府机构，似金朝内府之造办处。宋朝无此机构，由此断定该画应为金代画家之作。从内容类似的《明妃出塞图》来看，与文姬无关。

　　 关于这两幅作品，颇有争议，1964年苏兴钧《记金人“文姬归汉图卷”》（4）认为两者摹仿了另一幅失传的古画，而郭沫若撰文认为大阪市藏的《明妃出塞图》是摹仿张瑀的文姬归汉图（5），只是加工改造而已。他根据画风认为宫素然《明妃出塞图》是明清时期的作品。我认为张瑀的《文姬归汉图》，也是一副地道的昭君出塞内容的画图。

　　 6、《汉宫赋图卷》

　　 共分四段：内容与“宋词”及宋人韩驹《题李伯时画昭君图序》文字内容十分吻合。第一段：描绘本名王嫱的王昭君家中，二进院落，其父亲坐在第一进院落，16岁的王嫱在第二进院落里，推门向外张望，情窦初开。“我本良家子”语出隋代薛道衡的《昭君辞》，第二段：描绘的是深深的汉宫内，有六个仆人在侍奉王昭君，一人在打扫院落，二人在收拾房间，三人在为王昭君梳洗打扮。深宫前出现了二个官人男子，一着青裳，一着官服。汉高祖刘邦开始采用与匈奴和亲政策，把公主、宗室女嫁给匈奴，在王昭君之前和亲女子不是公主就是皇家宗室之女，而将宫女出塞和亲始于汉元帝。王昭君是没有公主的身份，而是以一个来自后宫的民间女子的身份与匈奴和亲的。第三段：描绘昭君在汉宫内得不到皇帝的宠幸。图中深宫内，昭君以琴、棋、茶来打发时光，而汉元帝则是宫女看都看不完，“朕以富宫室，美人看未毕，故勒就丹青。”卷中较为形象的是“黄门郎”毛延寿，身着黄衣，手捧宝盒，跟在太监之后，太监则怀抱画框前行。第四段：描绘的是汉元帝在二位官员、仆人的侍奉下仍是端坐榻上，背对他人。无限神伤心之状呼之欲出。画题与宋代词人叶芮在《昭君怨》中所写的内容是相吻合的。卷中所绘建筑其布局、歇山、斗拱等与赵伯驹的《汉高祖入关图》中的建筑形制、风格是一致的，结合宋代李明仲的《营造法式》——殿后有阁，两旁有挟殿，挟殿通往四周的走廊，亦可段证明此画为南宋。（6）

　　 7、仇英临宋人画册----《明妃出塞》

　　 此画为上海博物馆藏，27.2x25.2cm。临宋人画册共十四幅，之十三为《明妃出塞》，同类题材仇英画了许多，有册页，扇面，等。晋时因避司马昭之名，将昭君改为王明君，故曰明妃，明妃出塞，画右中身着红袍者为匈奴使者，有傲然自得神情。护卫四人，或捧盒或持凤首瓶，或操旌旄。另有跨马携犬前引者一人。明妃坐驼车，二着唐人侍从装束者护卫，二胡人正以杖支驼首，仿佛有正止其渡水惊恐之意。远处平沙连绵不绝，形容前途茫茫，故国远隔的情景。仇英此本虽明妃装束均误作唐人，但鞍马车具，甚具古风，时属不易。另一册页《人物故事图》之一也是画的昭君出塞的情景，构图、色彩略有不同而已规格为44x33.8cm。（7）

　　 8、费丹旭《昭君出塞图》

　　故宫博物院藏的《昭君出塞图》，画面空白的几只南归大雁,吸引了昭君的目光,让她不觉黯然神伤,萌生故国千里、归期如梦之感。通过画中人物表现画家慨叹国盛而世态沧桑、美人迟暮的悲凉,以诗意比兴的手法借助笔下的人物寓意世路难行、人生无常的无奈和流光抛人的失落。题画诗: “陇雁夜飞边雪白,蒴风卷沙胡天黑,毡车载得汉宫梦,陇上胡儿吹铁笛,汉家戟虏恃红桩,公主早嫁乌孙王,媒药一中丹青手,无双玉貌翻低昂,汉衣禁寒心自焚 ,马蹄迸雹肠俱裂,白登青海靖烽烟,万里关山忍诀吁蹉乎,汉宫粉黛犹三千,深锁梨云化碧烟,娥眉若向长门老,青史当年得传,琵琶艳曲伤幽抱,拨尽冰弦思远道,环佩魂归汉月,黄青二冢红心草,天公特咏美人名,红颜休怨春风情,君不见旄头吹落中,郎节千古名香一窖雪。”他在诗中阐发的美人黄土,名士青山,费丹旭生于清嘉庆六年(公元1801),字子召,号晓楼,别号环溪生,到晚年感悟人生如寄,自号隅翁,还有环赭生、三碑乡人等别号。按汪曾唯费丹旭传云:“世居乌城瑶阶村。”逝于道光三十年十一月初一（1850年12月4日） 著有《依旧草堂遗稿》1卷。事迹收录于《墨林今话》、《海上墨林》、《桐阴论画》、《清画家诗史》。(8)

　　 9、罗聘《昭君出塞图》。

　　 《昭君出塞图》此图纸本设色。纵92、横52.5米，无落款。只在左下方有两方朱印:罗聘罗聘这一《昭君出塞图》，是以此故事为本描绘了昭君即将离开故土的哀恋心情。画面用浓墨加以佬色渲染。昭君着红披风，一手托腮一手扶肘。长裙拖地，头戴宝冠，细眉小嘴。旁边站一小侍女，头戴黑色女官帽，怀抱琵琶，随昭君之后。前边站立二人，一为汉人文官，头戴长冠，手执马鞭，着褚色衣。另一为胡人，腰胯间佩弓和刀，双手合十，恭请昭君出行。表现技巧十分高明，人物衣纹细劲曲折，略带顿挫，又不失圆润流畅。是西安碑林博物馆藏。(9)

　　 10、倪田《昭君出塞图》

　　画中昭君一身胡服穿戴，左手执马鞭，右手拿缰绳，刚从马上下来，站在马的旁边，她抬头仰望天空，目光被空中几只南归的大雁吸引了，表达了王昭君的思乡之情。画面布局留白较多，周围景致描绘较少，用色淡雅，简洁宁静，表现出塞外深秋草木枯落，寒风飒飒的景象，进一步刻画昭君的悲凉之感。画家以墨彩直接渲染，较少用线条勾勒，背景以淡彩渲染烘托，简洁明了，笔法更为自由随性，收敛自如。他的画给人感觉笔不显而意满，景不实而韵足，很有韵味，格调清新雅致，独具一格，此画是一幅描绘昭君的佳作。 倪田（1855-1919）初名宝田，字墨畊，号墨道人、墨翁，清末，江苏江都人，侨寓上海，善人物仕女，尤善画马及走兽，线条流畅，能随手挥洒，不用巧笔起稿。此画纸本，纵105厘米，横51．6厘米。北京故宫博物院藏。(10)

　　 11、华嵒的《昭君出塞图》

　　上海博物馆收藏华嵒《昭君出塞图》轴，纸本立轴，纵125.1厘米、横58.8厘米。题款：“我本汉家子...”等150多字，画面描述的是昭君和亲，在去往塞外与匈奴一行的情节。昭君身着皮裘，戴着貂皮帽，骑在一匹白马上，手抱琵琶，右手拨弄琴弦，像是在诉说思乡之情。马的右边两位汉人随从一个手持马鞭拉住缰绳徒步前行，转首望着白马，一个紧跟其后，两者着装简单。左边一个身材粗壮矮小的胡人，身着胡服，宽大、圆领，袖口紧包住手腕，肩披毛皮外套，头戴貂皮帽，几缕长发从帽中垂于胸前，下身穿着宽大的裤子并用一条皮带紧紧地系住，腰上别着弯刀，弓身前行、仿佛与琵琶应和，脚穿尖头皮靴。在布局上，作者在上方大片留白，令人联想到塞外荒漠的辽远广阔的苍凉景象。这幅作品人物继承仇英之法，描绘精细、神态生动。线描准确流畅，略加渲染，只用墨色而不敷色彩，马的鬃毛及马尾的用笔，似受北宋李公麟画法的影响，气韵高古。此画曾着录于《中国古代书画图目》、《扬州画派书画全集·华嵒》、《中国绘画全集》、《中国美术全集》等多种重要刊物，实为难得。(11)

　　12、临宋人昭君出塞图

　　 此画描绘昭君出塞一行40多人马，是一个规模很大场景画。规格30×536cm， 题款:己亥仲春月师宋人昭君出塞图意于粟园，北平韵华道士朱英掇古。钤印：宣初题签：朱宣初摹宋人出塞图，庚子四月竹叶亭主姚元之题。朱宣初（1796－1850），生于顺天大兴望族朱家，本名朱英，初名滦，字宣初，自号韵花馆道人、韵花道人、韵花馆生等，以字行。曾以户部郎中改官山东知府，他的画艺和书法中的自然精神，得到后人肯定，被评赞曰“出其余艺得顾恺之、吴道子笔妙。山水、人物、花草、鸟兽、虫鱼，泼墨濡毫，出人意表，运用自然，造于精微。”

　　 小 结

　　 对于古代昭君美术作品，历史上有许多著名画家画过经典作品，是美术史上的一大奇观，充分说明昭君及出塞的意义重大与影响深远。我们通过初步了解，有以下判断：一是汉、宋时作品大多用绢帛，且画面写实，清朝多纸品且写意多，这可以从文献与作品得到印证。二是早期作品描绘人物众多，场面宏大。如传为赵伯驹的《昭君图》，1.60米的尺幅，70多人物及相应的马匹等。无名氏《汉宫赋图卷》更是繁复精美。 三是清后期的多以描绘独立、单个的人物，且题画款逐步增多。清代陈邦彦选编的《历代题画诗》可知，宋代除了李伯时的《昭君图》，还有无名氏所作的《明妃出塞图》、《明妃辞汉图》、《王昭君上马图》等，今均不可见。清代也有卢见曾《出塞图》，故宫博物院藏，出自高凤翰手笔。这些为后世创作昭君题材的绘画打下了坚实的基础。

　　参考文献：

　　(1) 葛洪：《西京杂记》，贵州人民出版社 1993年8月。

　　(2)《宣和画谱》卷七人物三 宋 画史上海古籍出版社。

　　(3) 龚继开：《艺苑掇英》，第四十九期， 上海人民美术出版社 1994年4月。

　　(4) 苏兴钧《记金人<文姬归汉图>》，《文物》，1964年第3期34页。

　　(5) 郭沫若《谈金人张瑀的<文姬归汉图>》，文物》，1964年第7期。

　　(6)纨扇金砧敛怨娥 落叶哀蝉独自吟—《汉宫赋图卷》小考 天津美院教授刘金库

　　(7)见中国绘画全集-14.明浙江人民美术出版社2000.6。

　　(8)见中国大百科全书美术卷224页 中国大百科全书出版社 1991.1。

　　(9)李雪芳：《罗聘与“昭君出塞图”》。

　　(10)倪田（1855 -1919 ），初名宝田，字墨畊，别署墨畊父，号墨道人、墨翁，又号璧月盦主，江苏江都人，侨上海。

　　(11)韩欣：《华嵒及其两幅《昭君出塞图》考》， 东南文化， 2002年1期。

　　 作者简介：陈文武  三峡大学艺术学院副教授、三峡美术研究所所长

　　（三峡大学三峡美术研究所， 湖北 宜昌 443002）

编 者 按：原文载于《宜昌市昭君文化促进会》，如引用请据原文。

文稿审核：包·苏那嘎

排版编辑：武  彬